āļ¸āˇ āļģāˇāļāˇāļąāˇ āˇāˇāļŠāˇ āļ¸āļ āļāˇāˇāˇāˇ (āļ āļāˇāˇāˇāļģāˇāļ¸ -3 )
āļāˇāļģāļāļģ āˇāˇāļģāˇ āļāˇāļāˇ āļāļāˇ āˇāļąāˇāļ°āˇāļēāļ, āļāļļāˇāļāˇāļāˇ āļāˇāˇāļ¯āˇ , āˇāļāˇāˇāļģ āˇāļāˇāļąāˇ āˇāļ§, āļąāˇāļāļŊāˇāļąāˇāļą āļāˇāļēāˇāļ¯āˇāļąāˇ , āļąāˇāļāˇāļ§āˇāļąāˇāļą āˇāˇāˇāˇāļē āļ¯āˇāļąāˇ , āļ āļāˇāˇāļģāˇāļą āˇāļāˇāļē āļ¯āˇāļąāˇ , āļąāˇāļ¯āˇāļāļąāˇāļāˇāļ¸ āļ´āˇāļāˇ, āˇāļ āļ¸āˇāļĢāˇāļ āļāļļāļ¸ āˇāˇāļē.
āļ¸āˇ āļģāˇāļāˇāļąāˇ āˇāˇāļŠāˇ āļ¸āļ āļāˇāˇāˇāˇ (āļ āļāˇāˇāˇāļģāˇāļ¸ -2 )
āļāˇāļģāļāļģ āˇāˇāļģāˇ āļāˇāļāˇ āļāļāˇ āˇāļąāˇāļ°āˇāļēāļ, āļāļļāˇāļāˇāļāˇ āļāˇāˇāļ¯āˇ , āˇāļāˇāˇāļģ āˇāļāˇāļąāˇ āˇāļ§, āļąāˇāļāļŊāˇāļąāˇāļą āļāˇāļēāˇāļ¯āˇāļąāˇ , āļąāˇāļāˇāļ§āˇāļąāˇāļą āˇāˇāˇāˇāļē āļ¯āˇāļąāˇ , āļ āļāˇāˇāļģāˇāļą āˇāļāˇāļē āļ¯āˇāļąāˇ , āļąāˇāļ¯āˇāļāļąāˇāļāˇāļ¸ āļ´āˇāļāˇ, āˇāļ āļ¸āˇāļĢāˇāļ āļāļļāļ¸ āˇāˇāļē.
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 25
āļāļļ āˇāˇāļāˇāļāˇāļą āˇāˇāļ§āˇāļąāˇāˇāļ§ āˇāļŠāˇ āļāļļāˇ āˇāˇāļ āļļāļŊāˇāļ¸āˇāļ´āļąāˇāļąāļēāˇ āˇāˇāˇāˇāļ¸āˇāļāļēāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 24
āˇāˇāļ āļŊāˇāļŠ āˇāˇāļĢāˇāļ¸ āļāļē āļŊāˇāļŠ āˇāˇāļĢāˇāļ§ āˇāļŠāˇ āļ āļ¸āˇāļģāˇāļēāˇ .
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 23
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāļąāˇ āˇāļ¸āļ āļˇāˇāˇāļąāˇ āļāļģāļąāˇāļą āļāļąāˇāļą
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 22
āˇāˇāļēāļ¯āļ¸āļāˇ āļąāˇāļāˇāļ§ āˇāļāˇāļ§ āˇ āļāˇāļāļģ āļāˇāļąāˇāļ¸āˇ āļģāˇāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 21
āˇāˇāļ¯āļąāˇāˇāļāˇāļąāˇ āļ āļāˇ āļ¸āˇāļ¯āˇāļąāˇāļą āļąāļ¸āˇ āļ¸āˇāˇāˇāļ¸ āļāļģāļąāˇāļą
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 20
āļ āļąāˇāļąāˇāļ§ āļāļ¯āˇāˇ āļāˇāļģāˇāļ¸ āļāļāˇ āˇāˇāļŗāļēāˇ. āļāļāˇ āļ´āļģāˇāˇāˇāˇāļ¸āˇāļąāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 19
āļāļļ, āļāļļ āˇāļ¸āļ āˇāļāˇāļ§āˇāļąāˇ āļĸāˇāˇāļāˇ āˇāˇāļąāˇāļąāˇ āļāˇāˇāˇāļ¯?
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 18
āļāļŊāˇ āˇāˇāļ§āˇāļąāˇāļąāˇ āļāˇāļ¯āˇāļ¯? āļ āļāˇāˇāļģāˇāļąāˇāļąāˇ āļāˇāļ¯āˇāļ¯
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 17Â
āļŊāˇāļŠ āļ¯āˇāļāˇāˇāļŊāļ§āˇāļāˇ āļ¸āļģāļĢāļēāļ§āˇāļāˇ āļļāļēāˇāˇāļąāˇāļą āļāļ´āˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 16
āļĸāˇāˇāˇāļāļēāļ§ āˇāļāˇāļ§ āˇ āļāˇ āļāļģ āļāļąāˇāļąāˇ āļ¸āˇāˇāˇāļ¸āļēāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 15
āļāļļāˇāļļāˇāˇāˇāļāļ¸āˇ āļ āļāˇāˇāļģāˇāļēāˇāļ¸ āˇāļāˇāļ§āˇāļąāˇ āˇāˇāļ§āˇāļąāˇāļą āļ´āˇāˇ āˇāˇāļąāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 14
āļ¯āˇāļāļ§ āļ´āļāˇ āˇāˇāļāˇāļāˇāļāˇāļāˇ āļ¯āˇāļāˇāļ¯āˇ āļ´āˇāˇāˇāļ§ āˇāļąāˇāļąāˇ āļāˇāˇāˇāļ¯?
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 13
āˇāˇāļģāˇāļ¯āˇāļ¸āˇ āļĸāļēāļāˇâāļģāˇāļĢāļēāļ§ āļ´āˇāļģ āļāˇāļēāˇāļ¯āˇāˇāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 12
āļāˇāļ āˇāļ āļģ āļāˇ āļāˇ āļāˇāˇāˇāļ¸ āˇāˇāļŗāļāˇ āļąāļ¸āˇ āļąāˇāˇāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 10
āˇāˇāļāˇ āļāˇāˇāˇāļŊāˇ āļ āˇāļāˇāļāļģ āļāļąāˇāļą āļāļ´āˇ āļļāļŊāˇāļ´āˇāļģāˇāļāˇāļāˇ āˇāˇāļāļ āˇāˇāļąāˇāļą
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 09Â
āļĸāˇāˇāˇāļāļēāˇ āļ āļˇāˇāļēāˇāļāˇāļŊāļ§ āˇāļāˇāļ§āˇāļąāˇ āļ¸āˇāˇāˇāļĢ āļ¯āˇāļą āˇāˇāļ§āˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 08
āļāˇāˇāˇāļ¸ āļ¯āˇāļāļ§ āļāļŊāļāˇāļģāˇāļąāˇāļą āļāļ´āˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 07
āļ´āļģāˇāļĸāļē āļĸāļē āļāļąāˇāļąāˇ āļ¸āˇāļąāˇāļą āļ¸āˇāˇāˇāļ¸āļēāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 06Â
āļāļē āļŊāˇāļŠ āˇāˇāļąāļāˇ āˇāˇāļ āļŊāˇāļŠ āļāļģāļāļąāˇāļą āļāļ´âāˇ!
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 05
āļ¸āļģāļĢāļēāˇāļąāˇ āļ´āˇāˇāˇ āļ āļ´āļ§ āˇāˇāļ¯āˇāˇāˇāļąāˇāļąāˇ āļāˇāļ¸āļāˇāļ¯?
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 04
āļ¸āˇāļąāˇāˇāˇāļąāˇ āļąāļģāļ āˇāˇāļŠ āļāļģāļąāˇāļąāˇ āļāļēāˇ
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 02
āļāļģāļ¯āļģāļāˇāļģāļēāˇāļąāˇ āļ¸āˇāļ¯ āˇāļāˇāļ§āˇāļąāˇ āļĸāˇāˇāļāˇāˇāļąāˇāļąāˇ āļāˇāˇāˇāļ¯?
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ 01Â
āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļą āˇāˇāļ¯āˇ āˇāˇāļ¸āˇāļ¯āˇāļģāˇāˇāˇ āļ āļ´āļ§ āļ´āˇāļąāˇāļĢ āˇāˇāļ§āˇ
āļ¸āˇ āļ´āˇāļģāˇāļ MP3
āļ¸āˇ āļ´āˇāļģāˇāļāˇ āļ´āˇāļāˇāˇāˇ āļāļāˇāˇ āļāˇ āˇāˇāļēāļŊāˇ āļ´āˇāļģāˇāļāˇ āˇāˇâāļģāˇāˇâāļē āˇāļāļēāˇāļāˇāļ āļāˇāļ§āˇ āˇāļēāļāˇ āļŊāˇāˇ āˇāļ¸āˇāļ´āˇāļ¯āļąāļē āļāļģāļą āļŊāļ¯āˇāļ¯āļāˇ. āļ āļ´ āļģāļ§āˇ āļ´āˇâāļģāļ¸āˇāļ āļ´āˇāˇ āˇ āļˇāˇāļāˇāˇāˇāļąāˇ āˇāˇāļąāˇāˇāˇāļŊāˇ āļģāˇāˇāļāļāˇ āļ¯āˇāļēāļāļāˇāˇāļēāˇāļąāˇ āˇāļ¸āˇāļ´āˇāļ¯āļąāļē āļāˇāļ§ āļāˇāļļāˇ. āļ´āˇāļģāˇāļāˇ āļ´āˇ āļāˇāļģāˇāļ¸, āˇāļāļģ āļāļ¸āļ§āˇāļąāˇ, āˇāˇāļāˇ āļ´āˇāļģāˇāļāˇ, āļ¯āˇāļģāļāļŠ āļ āˇāˇāļą, āļ āļąāˇāˇāˇāˇāļąāˇāļ¯āˇāļē āļ¸āˇāˇāˇ āļ āļąāˇāļāļģāˇāļāļ āˇāˇ.
What The Buddha Taught
THIS INDISPENSABLE VOLUME IS A LUCID AND FAITHFUL ACCOUNT OF THE BUDDHAâS TEACHINGS. âFOR YEARS,â SAYS THEÂ JOURNAL OF THE BUDDHIST SOCIETY, âTHE NEWCOMER TO BUDDHISM HAS LACKED A SIMPLE AND RELIABLE INTRODUCTION TO THE COMPLEXITIES OF THE SUBJECT. DR. RAHULAâSÂ WHAT THE BUDDHA TAUGHTÂ FILLS THE NEED AS ONLY COULD BE DONE BY ONE HAVING A FIRM GRASP OF THE VAST MATERIAL TO BE SIFTED. IT IS A MODEL OF WHAT A BOOK SHOULD BE THAT IS ADDRESSED FIRST OF ALL TO âTHE EDUCATED AND INTELLIGENT READER.â AUTHORITATIVE AND CLEAR, LOGICAL AND SOBER, THIS STUDY IS AS COMPREHENSIVE AS IT IS MASTERLY.â
The Dhammapada
DHAMMAPADA IS ONE OF THE BEST-KNOWN BOOKS OF THE PITAKA. IT IS A COLLECTION OF THE TEACHINGS OF THE BUDDHA EXPRESSED IN CLEAR, PITHY VERSES. THESE VERSES WERE CULLED FROM VARIOUS DISCOURSES GIVEN BY THE BUDDHA IN THE COURSE OF FORTY-FIVE YEARS OF HIS TEACHING,
Why Buddhism Is True: The Science And Philosophy Of Meditation And EnlightenmentÂ
AT THE HEART OF BUDDHISM IS A SIMPLE CLAIM: THE REASON WE SUFFERâAND THE REASON WE MAKE OTHER PEOPLE SUFFERâIS THAT WE DONâT SEE THE WORLD CLEARLY. AT THE HEART OF BUDDHIST MEDITATIVE PRACTICE IS A RADICAL PROMISE: WE CAN LEARN TO SEE THE WORLD, INCLUDING OURSELVES, MORE CLEARLY AND SO GAIN A DEEP AND MORALLY VALID HAPPINESS.
Art Of Living
ipassana is one of Indiaâs most techniques of meditation. 2500 Years ago it was re-discovered by the Gotama the Buddha and taught by him as a universal remedy for universal ills. At first, the technique flourished in India but gradually it became corrupted, lost its efficacy, and disappeared from the land of its origin. Fortunately, the neighbouring country of Burma preserved the original form of vipassana through the millennia. Since 1969, it has been re- introduced into India, where it is now striking deep roots. Vipassana is a Pali word meaning insight, seeing things as they really are. It is not a blind faith or philosophy, and has nothing to do with sectarian religion. Instead, Vipassana is a practical method that can be applied by anyone of average intelligence.