ඇතුළුවිම තහනම් NO ENTRY
පිට පිට ම නිකුත් වු වෙඩි ප්රහාර දෙකකි ! සිය ළය පෙදෙස දෑතින් ග්රහණය කරගත් එම බිහිසුණු මිනිසා රුධිර ගංඟාවක් මධ්යයේ මිහිමත වැටී සදාකාලික නින්දකට පිවිසී සිටියේය …. මේක තමයි යුක්තිය. මේක තමයි සාධාරණය ! මේක තමයි පරම සත්යය !
මරණ වරෙන්තුව THE DEATH WARRANT
රහස් සංකේත ක්රමයක් යොදා ගනිමින් ලියන ලද අබිරහස් ලිපියක්! එම හෝඩුවාව පසුපස හඹා යන රහස් පරික්ෂකයන් හට මුහුණ පෑමට සිදු වන්නේ නොසිතූ විරූ දුෂ්කරතාවයකට ය. නීතිය යනු එය ක්රියාත්මක කරන්වුන් සතු බුදලයක් ද? නොඑසේ නම් සැමට සාධාරණ ව අදාළ විය යුතු දෙයක් ද?
ඇන්ඩර්සන් මාවතේ මිනීමැරුම Murder At The Anderson Road
දේශපාලනය සහ පාතාලය අතර ඇත්තේ කෙබදු සම්බන්ධතාවයක් ද? දේශපාලන හස්තයේ බලපෑම නොමැති කල පාතාලයට කුමක් සිදු වන්නේ ද? දේශපාලනය නැමති පොතේ පාතාලය නම් පරිච්ජේදයට හිමිවන්නේ කුමන ස්ථානයක් ද? වඩාත් භයානක පාතලයේ යමපල්ලන් ද නොඑසේ නම් දේශපාලනඥයින් ද?
BLACK MONEY කළු සල්ලි
කළු සල්ලි “අනේ මට යන්න දේන්න… මේ කොහේද අපි ඉන්නේ.? ෂෙනොන් නොනවත්වා විලාප නැඟුවේ ය. එවිට අවජාතක දුෂ්ට මැරයා, සත්යජිත් ලාබාල තරුණයාගේ කම්මුල හරහා අතුල් පහරක් එල්ල කළේ ය. ෂෙනොන් එම පහරින් කැරකී මිහිමත පෙරළී ගියේ ය. ඔහුගේ තොල පැලී රුධිරය ගලා ආවේ ය. මරණ බිය ඔහුගේ මුහුණින් පැහැදිලිව ම දිස් විණි. මේ බියකරු දසුන දෙස ගල් ගැසී බලා සිටි ජනිත්ගේ දත් ඇදි කිටි කිටි ගා ගැටිණි. ඔහුගේ දෑත වෙවුලුවේ අපස්මාරය වැලඳුණු රෝගියෙකුගේ මෙනි.
CURSE OF MANAMPITIYA මනම්පිටියේ භීෂණය
අභිරහස් ලෙස අතුරුදහන් වන පාසල් යුවතියන් දෙදෙනෙක් ! එය ගන මුකලානක් මැදින් වැටී තිබු ගුරු පරකි. දෙපස පිහිටි දැවැන්ත තුරු ලතාවන්ගෙන්ගේ ආවරණය හේතුවෙන් දිවා කල වුවද එහි පැවතියේ මඳ අදුරු වනාන්තරය තුළ සැඟව ඇති අබිරහස කුමක්ද?
ඇසින් දුටු සාක්කිකරුවා
එකක් පසුපස එකක් ලෙසින් පාතාල ලෝකය තුල ඇරඹෙන ඝාතන රැල්ලක් !
පාතාල ලෝකයේ “ගෝඩ් ෆාදර්” ට එරෙහි ව යුද්ධ ප්රකාශ කරන අතිශය බිහිසුණු මිනිසෙක් !
සියලු බාධක හමුවේ ඝාතකයන් පසුපස හඹා යන අබිත නිලධාරියෙක් !
වරදට දඬුවම
මරණයට පත්වුණු නිරාෂා බෲක් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම රෑප සුන්දරියක්.මීට අවුරුදු හතරකට කලින් ‘මිස් ශ්රි ලංකා’ රෑ රැජින තරගයට සහභාගි වෙලා තෙවැනි ස්ථානය හිමි කරගෙන තියෙනවා.මට දැන ගන්න ලැබුණා නිරාෂාගේ සීයා ඉංග්රිසි ජාතිකයෙක් බව…..
මිනීමරුවකුගේ ශෝකාලාපය
පළිගැනීමේ චේතනාව, බද්ධ වෛරය සහ ක්ෂණික කෝපය යන චෛතසික ස්වභාවයන් මූලික වීමෙන් මනුෂ්ය ඝාතන සිදුවනවා මෙන්ම ඇතැම්හු සිය ආත්මාරක්ෂාව පතා මනුෂ්ය ඝාතන සිදුකරති. ඇතැම්හු රැපියල් ශත අපේක්ෂාවෙන් තවකෙකුගේ දිවි තොරකරති.එහෙත් සමාජ සාධාරණත්වය සහ යුක්තිය උදෙසා මිනී මරන්නන්ගේ චෛතසික ස්වභාවය කෙබදූ වේදැයි අප වටහාගන්නේ කෙසේද ? එවන් චෛතසික ස්වභාවයක් සාධරණීය කළ හැකි නිර්ණායක මෙම නෛතික රාමුව තුළ පවතිද?
ඉව
අධිවේගී මාර්ගයේ සිදුවන මාරාන්තික රිය අනතුරක් !
නොසිතු මොහොතක ලැබෙන තර්ජනාත්මක දුරකථන ඇමතුමක්!
ලේ සුවදට ඉව අල්ලන බිහිසුණු මිනිසෙක්!