සිංහල බෞද්ධ මනසේ රෝගාබාධ සමනය කරන මහපිරිත
සිංහල බෞද්ධ මනසේ රෝගාබාධ සමනය කරන මහපිරිත “ආධ්යාත්මික
ස්නායුවේද විද්යාව (Neurotheology) සහ මිනිස් මොළ තරංග ආශ්රිතව
සිදුකළ ප්රායෝගික අධ්යයනයකි” යනුවෙන් නම් කොට ඇති මෙම ග්රන්ථය
මානව විද්යා අධ්යයන (Anthropology) සහ ආධ්යාත්මික ස්නායුවේද විද්යාව
(Neurotheology) පදනමකින් සිදුකර ඇති පර්යේෂණයක ප්රතිඵලයකි. මෙහිදී
සිංහල බෞද්ධ සම්ප්රදාය තුළ පවතින මහපිරිත නම් බෞද්ධ ධර්ම ගායනය
පුනරාවර්තනීය ආගමික පාඨයක් ලෙස සලකා අප විසින් පර්යේෂණය සිදුකරන
ලදී.
ශ්රී ලංකාව තුළ මෙවැනි ආධ්යාත්මික ස්නායුවේදී විද්යා පර්යේෂණ සිදු
කිරීමෙන් මෙරට සංස්කෘතියේ යාවත්කාලීන වටිනාකම් ඉතා හොඳින්
ඉස්මතු කළ හැකි බව විශ්වප්රාණී අධිභෞතික පර්යේෂණ සංගමයේ
සහ කතුවරයාගේ විශ්වාසයයි. ඒ අනුව ඉතා ප්රතිඵලදායක චිකිත්සක
ක්රමයක් ලෙස හඳුනා ගත් මහා පිරිත ගායනය සහ ශ්රවණය අවසානයේ
බුදු දහමේ දැක්වෙන නිර්වාණගාමී පටිපදාව සමඟ ද බද්ධ වන අකාරය
මේ කෘතිය මඟින් දක්වා ඇත.
සාරාවලිය
යම් හිරු දෙවියකු පහළ වු කල (හිරු උදා වු කල) මෙ ලෝ වැසි
තෙමේ පිබිදීමට යේ ද මුදුන් වු කල ගොවිතැන් වෙළෙඳ්රම් ඈ
කටයුතුවල යෙදේ ද හිරු බට කල(අසතංගත වු කල)ශයනය කෙරේ
ද එ බඳු ක්රියා කරවන සියලු ලෝ වැසි දන ගේ එකම ආත්මය වු ඒ
හිරු දිනේ වා!
පෙර විසු ගගර් පරාශරාදි මුනිවරයන් විසින් විස්තර වශයෙන්
රචිත හෝරා ශාසත්රය පිරික්සා වරාහමිහිරාචායර් යන් විසින් එය
සැකෙවින් දක්වන ලදි.
මහා යන්ත්ර ශ්රෙණිය
මහා යන්ත්ර ශ්රෙණිය සකස් කරන ලද්දේ යන්ත්ර
රත්නයෙන් දිය නොහැකි වු ලොකු යන්ත්ර සමුද්රය අප
පාඨකයන් හමුවේ තැබීමටය. බහු ප්රචාරයට නොගිය
ඉතා බලගතු යන්ත්ර ඒවා කරන අන්දමත් සහිතව මීට
ඇතුළත් කර ඇත.
දේව කන්නලව්ව
දේව කන්නලව්ව – පාලිත සෝමකීර්ති
සද්ධර්මාලංකාරය
ද්වීතීය ධර්මකීර්ති මාහිමියන්ගේ මහා සාහිත්ය කෘතිය සද්ධර්මාලංකාරයයි. එය පොළොන්නරු කාලයේ සිට පොදු ජනයා සදහා ලියැවී ආ බණකතා සංග්රහයට ගම්පොළ කාලයේදී එක්වූ සිංහල මහා බණ පොතකි. එසේ ම එය පාලි බණ සිංහලෙන් ලියු පොත් ගණයට වැටෙන්නකි.
නුවණැතියන් ශ්රි සද්ධර්මයට පමුණුවන අසිරිමත් පොත් වහන්සේ (නෙත්තිප්ප්රකරණය)
ප්රථම සංගීතියට ඇතුළත් වූවත් නොවූවත් මේ
පොත ඊට ආසන්න කාලයකදී ම ප්රකරණයක් වශයෙන්
පිළියෙල වී යයි පිළිගත හැක. අභිධර්මය ගැන කිසිවක්
මේ පොතේ සඳහන් නොවේ. එයින් උද්ධෘත පාඨ කිසිවක් ද
දක්නට නැත. මෙය අභිධර්මය සකස් කිරීමට මත්තෙන්
සම්පාදිත වූවක් යයි කිව යුතුයි…. සත්යවිනිර්මුක්ත බුද්ධ
දේශනාවක් නැති බැවින් හැම බුද්ධ දේශනාවකම ඇතුළත්
සත්ය මොනවා දැයි සෙවීම මේ ආවට්ටහාරයෙන් කරනු ලැබේ.
මේ නෙත්ති ක්රමය අනුව ඉගැනීමක් මෙකල ථේරවාදීන් අතර නැත.”
සාගත මහ රහතන් වහන්සේ
“මහණෙනි, මගේ මේ ශාසනයේ තේජෝ ධාතු සමාපත්තියට
සමවදින භික්ෂුන් අතුරින් සාගත භික්ෂුව අග්ර වේ.”
උපවාන මහා රහතන් වහන්සේ
“උපවාන මහ රහතන් වහන්සේට ගෞතම බුද්ධ ශාසනය තුළ හිමි වන්නේ ප්රමුඛ ස්ථානයකි. විශේෂ අග්රස්ථානයක් නොලැබුව ද බුදුරදුන් ගේ අසු මහා ශ්රාවකයන් වහන්සේලා අතුරින් එක් නමකි. අසු මහා ශ්රාවක නාම ලේඛනයේ හැටනව වැනි ස්ථානයේ මුන් වහන්සේ ගේ නම දක්නට ලැබේ. බුදුරදුන්ට ස්ථිර උපස්ථායකයෙකු නොමැති කාලයේ දි උන් වහන්සේ ගේ සියලු ම උපස්ථායකයෙකු නොමැති කාලයේ දි උන් වහන්සේ ගේ සියලුම උපස්ථානාදිය සිදු කළ තෙරවරුන් අතර මේ උපවාන මහ තෙරුන් ද ප්රකටය.
අස්සජි මහ රහතන් වහන්සේ
“මට තථාගතයාණන් වහන්සේ ගේ ධම්ය අවබෝධ
කර ගැනීමට හැකි වුයේ අස්සජි මහ රහතන් වහන්සේ
නිසාවෙනි. උන් වහන්සේ මාගේ ආචාර්යයන් වහන්සේ යි.
මම උන් වහන්සේ ගේ පිහිටෙන් අද ධම්සේනාපති
වෙමි. කෙලෙස් සතුරන් නසාදමා සියලු ගුණයන්හි
පරතෙරට පැමිණ කරමි.
මාගේ ආචාර්යයන් වහන්සේ වු අස්සජි මහ රහතන්
වහන්සේ යම් දිශාවක වැඩ වාසය කරයි නම් මම ඒ
දිශාවට හිස හරවා සැතපෙමි.”
සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේ.
චුන්ද මහ රහතන් වහන්සේ
චුන්ද මහ රහතන් වහන්සේට ගෞතම බුද්ධ ශාසනය තුළ හිමි වන්නේ ප්රමුඛස්ථානයකි. විශේෂ අග්රස්ථානයක් නොලැබුව ද බුදුරදුන් ගේ අසූ මහා ශ්රාවකයන් වහන්සේලා අතුරින් එක් නමකි. අසූ මහා ශ්රාවක නාම ලේඛනයේ හතළිස්අට වැනි ස්ථානයේ මුන් වහන්සේ ගේ නම සඳහන්ව ඇත.ධර්ම සේනාධිපති සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේගේ සොහොයුරෙකු වු මුන් වහන්සේ “චුන්ද මහා චුන්ද, චුන්ද සාමණේර” ආදී නම් කිහිපයෙන් ම හදුන්වා ඇති බව පෙළ අටුවා විමසීමෙන් පෙනෙයි. ථෙර අපදාන පාළියේ චුන්ද ස්ථවිරාවදානයේ එක් තැනක “චුල චුන්ද” යන නම දක්නට ලැබේ.
පිළින්දිවච්ඡ මහ රහතන් වහන්සේ
සෘද්ධි ලැබු පමණින් නිර්වාණය නොලැබෙන අතර සෘද්ධි නොලැබීම හේතුවෙන් නිර්වාණාවබෝධය සිද්ධ නොවන්නේ ද නොවේ. පැහැරගෙන යනු ලැබු දරු දෙදෙනෙකු නැවත රැගෙන එනු ලැබීම, දුප්පත් දැරියකට අගනා රන් මාලයක් මවා දීම සහ බිම්බිසාර රජුගේ මාලිගාව රන්මුවා බවට පත් කිරීම් වශයෙන් පිළින්දිවච්ජ් රහතන් වහන්සේගේ සෘද්ධි ප්රාතිහාය්යය ප්රකට ය. ශ්රාවක වු පිළින්දිවච්ජ් තෙරුන්ගේ සෘද්ධි බලය එසේ නම් ශාස්තෘ වු බුදුරජානන් වහන්සේගේ සෘද්ධි බලය කෙසේ දැ,යි කිව යුතු නැත.
ගුරුළුගෝමීන්ගේ අමාවතුර
ගුරුළුගෝමීන්ගේ අමාවතුර
කෙම්බිම ජ්යොතිෂ සංග්රහය 1
ලෙඩ දෙකක් ඇති සතෙක් ලෙඩ එකක් ඇති ගහක් ලඟ සිට ගෙන කන්න බැරි දෙයක් ඉල්ලා කෑගහනවා. කිසියම් සත්වයෙකු ගේ කර්ම ශක්තිය නිවැරදිව දැකිය හැක්කේ ලොව්තුරා බුදු රජාණන් වහන්සේලාට පමණි.ඒ ඒ කර්මයන් ඇති වීමට ජන්මියා කළ කී දෑ සහ එයට හවුල්කරුවන් හවුල් කරුවන් ගේ වත්මන් තත්වය එම කර්ම සිදුකළ කාලය එයට යෙදුන හේතුව ආදි කුසල හෝ වේවා !අකුසල හෝ වේවා! කර්මය පිළිබඳ නිවැරදි දැන ගැනීමට නම් ලොව්තුරා බුදු රජාණන් වහන්සේලා ගේ දේශනා වල කර්ම විෂය අචින්ත හෙවත් අවසානයක් නොමැති බව සඳහන් ය. කර්මය රහත් බව ලබා සිටිය ද පල දෙන බවත් රහත් බව ලැබිමෙන් පසු කරන කියන කටයුතු සඳහා කර්මයක් ඇති නොවන බවත් සඳහන් ය.
අද්භූත ලෝකය පියවි ලෙසින්
ශ්රී ලාංකේය ජන සමාජයේ ගුප්ත විශ්වාස මුල් කොට සිදුකරනු ලැබු හේතුවාදි ගවේෂණ අළලා සිංහලෙන් ලියවුණු ප්රථම කෘතිය 2001 වසරේ එළිදැක්වු “ජනකාන්ත මිථයා මත” ග්රන්ථයයි.
එය සම්පාදනය කළ ශ්රී ලාංකේය ජන විශ්වාස පිළිබද පර්යේෂක තිලක් සේනාසිංහයන් විසින් සම්පාදිත මෙම කෘතිය ද අප සමාජයේ ගුප්ත විශ්වාස නම් වන් අදුරු පරාසය වෙත එල්ල කළ
දීප්තිමත් විද්යාත්මක සහ යථර්ථවාදි ආලෝක ධාරාවක් මෙනි.
සන්න සහිත පුරාණ මහා සතිපටඨාන සූත්රය
සන්න සහිත පුරාණ මහා සතිපටඨාන සූත්රය
සිනාසෙන සුදු හාමුදුරුවෝ පොත් පෙළ අංක 32
කොරෝනාව අපට කියදුන් පාඩම් බොහෝය සහා තවත් දේශන………. සිනාසෙන සුදු හාමුදුරුවෝ පොත් පෙළෙහි අංක 32 පොතට ඇතුලත් වන්නේ අජාන් බ්රහ්මවංසෝ මහ තෙරුන් වහන්සේ විසින් කොරෝනා වසංගත කාලයේ පැවැත් වූ දේශනා හතරක සිංහල පරිවර්තනයයි.
පූජාවලිය (31-34 පරිච්ඡෙද)
පූජාවලිය (31-34 පරිච්ඡෙද) සිරි තිලකසිරි
යන්ත්ර චින්තාමණි
ලෝකයේ නොයෙක් ශාසත්ර ඇත්තේ මිනිසාගේත් සමාජයේත් යහපතට මිස විනාශයට නොවෙ. මනත්ර ශාසත්රය ද එසේ ය.තමන් දන්නා ශාසත්රයෙන් සමාජයට විපතක් නොකර තමන්ගේත් යහපත සඳහා යෙදීම බුද්ධිමත් සත්පුරුෂයන්ගේ සිරිතය. මේ ග්රන්ථයෙහි එන වටිනා ශාසත්රයෙන් ද එබන්දනට මහත් සේවයක් කළහැකිබවය.
අභිනව ලිත්හෝඩිය සහ මුහුර්ත සාධනය
අභිනව ලිත්හෝඩිය සහ මුහුර්ත සාධනය
සීවලී මහ රහතන් වහන්සේ
බුදු සසුනේ ලාභීන් අතර අග්රස්ථායනය ලද්දේ සීවලී මහ රහතන් වහන්සේ ය. එය විදර්ශී බුදුරදුන් දවස කරන ලද ප්රාර්ථනයක් සමෘද්ධ වීමක් ලෙස විස්තර වේ.
අතීතයේ විදර්ශී බුදුරදුන් ලොව පහළ වූ සමයෙහි දඹදිව බන්ධුමතී නුවර වැසියෝ රජු හා තරඟයට නොයෙක් ආහාර පාන රැස්කොට බුදු පාමොක් මහ සඟනට මහ දන් පවත්වන්නට වූහ. ඔවුනට එක් දිනක දී කිරි හා මී පැණි සොයාගත නොහැකි විය. ඔවුන් ගෙන් කිහිප දෙනෙක් මී හා දී සොයමින් අසල ගම්මාන කරා ගියහ.
අපේ බුදු සමිඳු තවම වැඩ වෙසෙති
පරම පූජනීය වු බුද්ධ වචනය තැන්පත් මහා සද්ධර්ම මඤ්ජුසාව වු සුත්ර පිටකයෙහි ඛුද්දක නීකායට අයත් “සුත්ත නිපාතය” නම් වු පාරිශුද්ධ ග්රන්ථයේ අංග සම්පුර්ණ සිංහල පරිවර්තනයයි.
සැලෙන මනසට සතර සතිපට්ඨාන භාවනා විධි.
දිනක් බුදුරජාණන් වහන්සේ කුරුරට කල්මාෂ දම්ය නම් නියම් ගමට වැඩියහ. එහිදි භික්ෂුන් අමතා මහා සතිපට්ඨාන සුත්රය දේශනා කළහ.
සංසාර මන්දිර
Gina Cerminara විසින් ලියන ලද Many Mansions-The Edgar Cayce Story Reincarnation කෘතියේ සිංහල පරිවර්තනය. ඇමරිකානු දිවැසින් දුටු කර්මය හා පුනර්භවය මෙහිදී විස්තර වෙයි.
රාවණ රාවය
රාවණ රාවය
ඛේමා මහ රහත් තෙරණිය
ඛේමා මහ රහත් තෙරණිය
අනුස්සති භාවනා
බුදු ගුණ සිහි කරමින් බුද්ධානුස්සති භාවනාව දියුණු කරගන්නා ආකාරය ගැනත්,ධර්මයේ ගුණ සිහි කරමින් ධම්මානුස්සති භාවනාව දියුණු කරගන්නා ආකාරය ගැනත් මාර්ග ඵල ලාභී ආර්ය මහා සංඝයාගේ ගුණ සිහි කරමින් සංඝානුස්සති භාවනාව දියුණු කරගන්නා ආකාරය ගැනත්,සීලයේ ගුණ සිහි කරමින් සීලානුස්සති භාවනාව දියුණු කරගන්නා ආකාරය ගැනත්,මෙම සදහම් ග්රන්ථය මඟින් ඔබට කියාදෙයි.
භාවනා අත්පොත
පුජ්ය මඩවල උපාලි ස්වාමීන් වහන්සේ කුඩා අවධියේ සිටම භවනානුයෝගී ජීවිතයක් ගත කරමින් ඒ පිළිබඳ මනා අත්දැකීම් ලබා ඇති භික්ෂුන් වහන්සේ නමකි. ත්රිපිටකය හා තදනුගත අටුවා ග්රන්ථ හොඳින් කියවා ථේරවාදී භාවනා ක්රමය පිළිබඳ නිරවුල් අවබෝධයකින් මෙන්ම නුතන විද්යාත්මක පර්යේෂණ පිළිබඳව මනා පරිචයකින් ද යුක්ත හිමි නමකි. එබැවින් උන්වහන්සේ භාවනා ක්රමය පිළිබඳ මෙබඳු ග්රන්ථයක් රචනා කීරීමට අවශය්ය සියලු සුදුසුකම් වලින් යුක්තය.
සඟමිත් තෙරණිය දෙසු බණ කතා
සඟමිත් තෙරණිය දෙසු බණ කතා
ගවම්පති මහ රහතන් වහන්සේ
” කිසියම් භික්ෂු නමක් තම ඍද්ධි බලයෙන් ‘සරභූ’ නම් ගගේ සැඩ පහර නැවැත්වුවා ද එසේ කළ ඒ ‘ගවම්පති’නම් භික්ෂුව රාගාදි කෙලෙස් සතුරන් ගෙන් තොර ය. නිකෙලෙස් ය.සියලු කෙලෙසුන් නසාදමා භව ගමන අවසන් කළ ඒ මහා මුනිවරයාට දෙවියෝ වැද නමස්කාර කරති.”
බාහිය දාරුචීරිය මහ රහතන් වහන්සේ
“දසබලධාරී බුදුරජුන් ද පෙරවරුවෙහි පිඬු සිඟා වැඩ දන් වළඳා පස්වරුවෙහි බොහෝ භික්ෂු සංඝයා ද පිරිවරා ගෙණ සැවැත් නුවරින් නික්ම වඩිනා සේක් ගව දෙනක විසින් ඇනීම නිසා පිරිනිවන් පා කුණු ගොඩක් අසල වැටී සිටි බාහිය දාරුචීරීය මහ රහතන් වහන්සේ දුටු සේක.